老施讲故事之5：“元宵节”

正月十五要到了，

今年的元宵节没有花灯,

没有灯会猜谜，

只能困在家里吃元宵啦。

那就让我们过一个不同于寻常的元宵节,

通过微信来回味元宵节的传统习俗吧。

农历的元月称正月，

古人称夜为“宵”，

所以把一年中第一个月圆之夜——正月十五称为元宵节。

元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节，

是春节的延续，也是春节之后的第一个重要节日，是中国亦是汉字文化圈地区和海外华人的传统节日之一。

早在2000多年前的汉代，汉文帝就曾下令将正月十五定为元宵节，将主宰宇宙一切之神

“太一神”

祭祀活动定在了正月十五。

正月十五是一年第一个月圆之夜，也是一年之中最亮、最热闹的夜晚。

历年来形成的元宵节传统习俗，

除吃元宵、猜灯谜、赏月活动外，

还有张灯、燃灯放焰、送花灯等灯市活动；

不少地方还有

玩龙灯、

舞狮子、

踩高跷、

划旱船、

扭秧歌、

等，

又有迎紫姑“接三姑娘”、击太平鼓、过太平桥、办庙会、 走百病等习俗。

由于“元宵节”习俗是春节活动的延续，江南一些地方从早到晚热闹非凡，内容丰富多彩，隆重不亚于春节；

因此，

南方人习惯称元宵节为“小年”。

（这与北方把腊月二十三、四“送灶”当做“过小年”不同）

接下来老施给大家讲讲江东当涂地区“元宵节”的几个习俗：

一、 祭祀

农历每个月的初一、十五是我国传统的祭祀日。

如同春节是新年的第一个“初一”一样，

元宵节是新年的第一个“十五”，

祭祀自然尤为重要。

清晨，

农家早早地在门前鸣炮、焚香，

信佛人家在神龛前郑重其事地上香、祭拜，

寺庙更是举行隆重的祭祀活动。

夜晚，

江南水乡的人家则要用贝壳做灯盘、捻棉花成灯芯，

倒上香油，

在房前屋内、拐旮旯和水面点上“太平灯”

（上世纪80年代还很普遍），

祭祀祈祷，祈求家人平安。

如若有人有趣‘偷’了灯，则预示着家有‘弄璋之喜‘，属于吉祥之兆。

正月十五，

江东当涂祭祀活动最热闹的地方要数年陡镇官陡门和太白镇塔桥街了。

这两个地方由于祭祀活动隆重，

以至于形成了正月半传统庙会，一直沿袭至今。

二、 接“三姑娘”

接“三姑娘”是江东当涂元宵节当晚的一项特殊的祭祀活动，在上世纪70年代之前还比较普遍，如今已经不兴。这是一项由年轻姑娘们集体开展的一项民俗活动，与北方的“迎厕姑”、“坑三姑”基本相似，一些地方叫“迎紫姑（戚姑）”，据说早在南北朝时期就有此俗。这一习俗，主要是正月十五为迎接“三姑娘”（或说是迎厕神）而祭，占卜蚕桑、绣花，并占卜年成丰歉等事情，被善良的姑娘们抹上了神秘的色彩。

“三姑娘”是当涂农村女人心目中神化了的虚幻人物，心灵手巧，擅长女工。元宵节晚饭过后，村上的姑娘们穿戴整齐，拿来面粉（无粉则用米替代）平铺桌上，带上准备好的道具，从选定的茅厕焚香“请”来事先约好的“三姑娘”，围桌祈祷、说唱着专门的民歌，拜请“三姑娘”指点女红。平铺的面粉在道具的抖动下划出各种各样的图案，据说划出的图案不同，可以预示着年成的好坏；看着图案，姑娘们带着美好心愿各自领会、涂描，当作一年女工的“花样”。末了，大家将面粉带回家做汤团或元宵吃掉，说这样能将学到的“花样”装进肚里。仪式结束后，姑娘们才去看灯会；看完灯，再由牵头人送“三姑娘”回去，并说来年再请“三姑娘”上来看灯。这一习俗不仅增进了姑娘们的沟通和了解，体现了元宵节一团和气的主题，还表达了姑娘们的求知欲望和对新的一年的美好祈愿。

三、 看龙灯

我国各地自古就有玩灯“闹元宵”的习俗。当涂玩灯，龙灯、马灯、狮子灯、瓦壳（河蚌壳）灯，踩高跷叫“跷  子灯”、跑旱船叫“玩船灯”、唱太平腔叫“唱采茶灯” ......应有尽有。龙灯本地有滚龙、板龙、赤链龙之分，外地的荷花龙、板凳龙也请来当涂表演过；狮子灯还有金狮子、草狮子、皮老虎之说。每支玩灯队伍，以大锣开道，多副唢呐和锣鼓伴奏，鲤鱼灯、玉兔灯、走马灯、莲花灯、太平灯......五花八门，彩旗林立，五彩缤纷。玩灯，除狮子滚球、金狮挠痒、狮盘桌凳、骏马奔腾、走马穿灯、二龙戏珠、螺丝结顶、穿龙、拜龙等舞玩主题表演外，还有放铳、舞旗、耍镗、玩云、唱花篮担等配套节目，舞玩场景人头攒动，热闹轰天。

俗话说，会看的看门道，不会看的看热闹，下面以龙灯为例讲讲怎么观赏玩灯：

首先，要看“龙”属于哪类。

按“龙”的扎制方式及外型特征来分，

当涂本土龙灯共有三种：

1、滚龙。

这是人们通常最为熟悉的一种。龙身从头到尾用篾扎制，躯干环状相连，外裹彩布，绘以五彩龙鳞，浑圆一体；此龙与传说中的龙腾图案最相似，流传也最为普遍。

2、赤链龙（俗称虾龙）。

因形似赤链蛇而得名。龙首、龙尾用篾扎制，外糊半透明薄纸；龙的躯干一段圆柱形篾篓状、外糊薄纸，一段用布相连，间隔排列。晚上，篾扎部分点上蜡烛后，龙形明暗相间，如同赤链蛇。

3、板龙（又叫枝子龙）。

因龙身主要用木板制作而得名。龙的躯干由十余块长条木板以插销相连，每块木板中间安置一个花篮，篮中插数枝五彩纸花，晚上还可以点上蜡烛。此龙从头到尾体格庞大，舞动起来特别费力，因而舞动时主要靠“拎”、“扛”，不是以“举”为主。板龙和赤链龙一样，还具有可以分段拆下“卸妆”的特点。  

  其次，看“灯”。

与“龙”伴行的“灯”也有不少种，

鲤鱼灯、

荷花灯、

玉兔灯、

走马灯、

“十二生肖灯”等

各式各样，五彩缤纷，或动或静；

除各种彩灯外，有两种灯必不可少。

一是“堂号灯”。

一支舞龙队伍有两盏，走在队伍最前面，呈灯笼状，

上有宗祠堂号（如：博望区博望镇大陶村龙灯灯笼上有“五柳堂”字样，表示其族人与“五柳先生”陶渊明有渊源）。

二是“夜不休”。

一个龙会只有一盏，呈牌灯状，紧随“堂号灯”之后，到达舞龙场地后，端立中央，“堂号灯”分立两侧，具有“正堂”的象征；

这种灯呈长方排形，两边写有对联，夜晚舞龙结束，回来后仍彻夜不息。

第三，看龙灯的配套花样。

第四，玩龙灯，一支舞龙队伍通常由公、母两条龙组成，除“龙”和“灯”以外，还有许多配套花样。

第五，数对锁呐、头十副锣鼓、数十盏各式各样的彩花灯笼、五颜六色的服装自是普遍，

而那“铳”、“镋”、“云”、“旗”和“花篮担”却各有特色，异彩纷呈，妙趣横生。

1、放铳：

用火药燃放，以声震人。

舞龙队伍行进过程中或每到一处，均不时燃放一排铳，声如礼炮连环，威慑四方。

2、耍镋：

一种古代兵器的杂耍。

耍镋时，耍镋人用手、脚、胸、背、腿、臂等身体部位将镋舞动；在兵器的金属作响声中，时而抛向空中，时而用身体部位接住，随身滚动；镋尖锋利，寒光闪闪。

3、玩云：

一般由十几个高矮不等的少年男女，每人手执两块“云”板舞动。

云分两种，

一种叫板云，

一种叫灯云。

板云呈不规则板状，施以色彩，状如流云；

灯云只是在“云”板的制作上作了改进，用篾扎制，外糊薄纸，中间安置灯泡。玩云人随锣鼓节奏穿流舞动，随着鼓乐声乍止，用“云”板摆出一字。

一般相继摆出诸如“国”、“泰”、“民”、“安”，“五”、“谷”、“丰”、“登”，“子”、“年”、“大”、“吉”等吉祥祝福字语。

4、舞旗：

博望区新市镇陶庄龙灯宝台旗

“旗”也有长条形和三角形两种，均以彩色牙边修饰，上绘彩图或字符。

旗队多为少年，一般由数十杆旗组成，只作摆设；

唯有一“宝台旗”必须由壮年轮番表演。

“宝台旗”旗杆为粗毛竹，二丈有余，根部削尖，高大突出。

舞旗人任凭旗帜摆动，用手、肩、臂顶起舞动，更有甚者能用额、齿、鼻等顶上数秒。

5、唱花篮担：

一般由十多位十岁左右的少男少女表演。

他们身着彩装，用小扁担肩挑一对篾扎的彩纸花篮，一边随鼓乐穿梭，一边用纯真的童腔伴唱着悠扬的当涂民间小调，翩翩起舞，婀娜多姿。

最后，说说“龙灯”的诸多讲究。

看龙灯，除了欣赏彩灯、服饰、鼓乐以及上面介绍的龙的种类和配套花样外，玩龙灯的仪式及龙舞也有许多讲究。

玩龙灯一般均由村落上的龙会牵头组织，每年正月择日起灯，连绵数日乃至十多日。

首次起灯一般均以鸡血画“龙”点睛，先“穿”本村、拜宗祠、祭寺庙，

然后再到周边街坊、村落游玩。

玩灯前一日，龙会派人按游玩线路贴出红纸告示，称作“下贴”；

次日，所到村庄见舞龙队伍临近便燃放鞭炮迎接，叫“接灯”；

尔后，在村中长者带领下绕村巷（俗称神巷）一圈，叫“游龙”；

然后选择空旷场地驻足游玩。

最后，如有亲戚人家“请灯”，还得到请灯人家中一玩。

龙舞同样也有讲究。

舞龙时一般先是二龙并行，祭拜正堂，再拜四方，称作“拜龙”；

尔后是两条龙随龙球起舞，称作“二龙戏珠”；

两条龙并肩逆向贴身穿行，称作“二龙搓痒”；龙身盘旋作螺旋状，称作“螺丝结顶”；

龙首从腹下交错穿梭，称作“穿龙”······山边龙灯绕山游玩，称“金龙盘山”；

水乡龙灯在水畔行进，有“龙游倒影”。

各地龙灯因风俗差别，还有一些特殊的讲究，有机会咱们在进一步探讨。

也欢迎大家一起分享你所知道的元宵节习俗。

施长斌，字有礼，当涂人，籍贯安徽省肥东，生长于江东横山（古南岳）脚下、丹阳湖畔新市镇。热衷于地方民俗、历史文化研究，出版了个人专著《走出桃花源的江东诗人陶渊明》，编著出版了《李白游踪》（当涂卷）等多部书籍，被央视国际频道、气象频道称为民俗专家，央视农业频道称为文化学者。